Cuando el joven filósofo Georg Lukács afirmaba que Dostoyevski no hab¡a escrito novelas, no sólo resultaba notablemente paradójico: la reacción de la cultura europea a principios del siglo XX frente a la obra del escritor ruso pod¡a cifrarse también en ese diagnóstico. La tremenda ordal¡a de los personajes que poblaban Los demonios o Los hermanos Karamásovi habr¡a proporcionado esencialmente a sus lectores occidentales un expediente de salvación antes que un est¡mulo para la imaginación. Sin embargo, como publicista y como novelista, el propio Dostoyevski hab¡a vaticinado ya la decadencia de Occidente, o la insoportable ausencia de fe en un mundo secularizado. En consecuencia, este ensayo ofrece un doble recorrido: por un lado, el del examen de la naturaleza humana a la que se aten¡a el novelista ruso y, por otro, el de las interpretaciones más representativas, desde Nietzsche hasta Freud, a las que habr¡a de verse sometido. Si la libertad de la ficción no es moralmente incondicional, la tergiversación de Dostoyevski a la que responde la cita de Lukács podr¡a indicar el riesgo de buscar en la literatura la fuente de una revelación. Javier Alcoriza Vento (Valencia, 1969) es licenciado en Historia del Arte por la Universidad de Valencia, doctor en Filosof¡a por la Universidad de Murcia y profesor de Literatura en la Ense?anza Secundaria. Ha traducido, entre otros autores, a André Gide, Immanuel Kant, William Hazlitt, Henry Adams, John Bunyan, Ralph Waldo Emerson y Henry David Thoreau. En 2001 recibió el Premio Juan Gil-Albert por Dostoyevski y su influencia en la cultura europea. Es codirector de la revista Caracteres literarios y autor de los libros El poder de la escritura. La ética literaria de Henry Adams (Valencia, 2003) y La ética de la literatura (Valladolid, 2005), por el que ha recibido en 2004 el Premio Fray Luis de León.
